信念的信念
７０年闘争は｢男中核｣の全盛期だった。ボサボサの長髪をかき上げ、｢精神の深み｣を思い描く。３派全学連は、鶴田浩二や高倉健にも憧れていた。女性たちは、長髪とジーパン、そしてミニ。民青と３派はその風体でもよく見分けられる。
対革マル戦争時の、アジテーションのキーワードは｢中核派根性｣。清水さんの専売特許だ。私もまた、｢根性｣をくり返した。｢根性｣が｢魂｣に変わったのは、いつ頃だろう。｢根性｣は余りに古すぎる。封建思想や職人たちの、寡黙で勤勉で、文字を読まない鬱屈した心情が醸し出される。右派労働運動や、体育会の強い所では、反動的な｢根性｣論がのさばっている。｢精神棒で根性を叩き直す｣奴らとの思想闘争として、｢根性｣問題は大きい。
そこで生まれたのが｢魂｣だ。魂とて｢大和魂｣はある。けれど私たちは戦後世代だから、あまり深刻ではない。｢根性｣にせよ｢魂｣にせよ、とにかくそういう領域を言葉にしたかったのだ。
｢信念的信念｣は、私が編集局に移ってからだ。さすがの水谷さんも最初、これには弱っていた。言い換えれば｢四の五の言わずに、百万遍念仏を唱えろ｣と言う事だ。｢百万の敵ありとも、我行かん｣でもある。さらに言い換えれば｢男１匹ど根性｣。
親分気質の突撃部長の清水さんとナイーブな知性派の水谷さん。好対称ではあった。
｢中核派は、地方都市出が多い｣と言われていた。私たちは、急速に崩れゆく地方都市の生活様式と、アメリカ的生活様式、その独特な矛盾と融合の中で、時代のアイデンティティーを求めていた世代なのだと今、思う。１０・８以来の激闘は、｢若者文化｣を花開かせ、そして新しい生活様式への模索を浮き彫りにしていた。｢私のプライド｣がフィットする。
その模索の中での｢根性｣と｢信念｣。瞬間、瞬間の政治的功罪は別として、中・長期的に見る限り、あまり褒められたものではない。
組織戦術論
組合現場で奮闘する、ノンセクトや他党派と付き合って、革マルの組織戦術の一端が見えて来た。
まず高校教師の中に、革マルは根を張っていた。これと思しき教え子達を育て上げ、拠点大学に送り込む。仮に法政大学に進んだ時は、｢インナー(スパイ)｣の役割を荷う。表に立つメンバーの他に、公安や中核派に認知されない人間を多数、温存する。卒業・中退の後、表のメンバーは動労書記に送り込まれる。認知されない人間は、他の戦略拠点に就職する。
学校事務職になれば、教師に組織を伸ばせる。現業系の事務職に入れば、急速に組合の指導的地位に手が届く。こうして｢革マル中の革マル｣に組織され、訓化された組織・フラクションが出来上がる。
対する中核派はどうだろう。なけなしの学生を戦場に押し立て、彼らの進路を奪ってしまう。党の常任や専従しか道は無い。いやむしろ、敢えてそうして来たと思える節がある。労働運動など、｢１点突破、全面展開｣でいい。いつだったか『前進』の紙面にこのフレーズが載った時、私は驚いた。中核派とはこれを批判して、ブントと闘って来たのではなかったか……。革命軍戦略とは、ブント主義だったのか。
対革マル戦の主戦場となった全逓。職場のカウンターの中を追い回す鉄パイプ。双方ともムチャクチャな乱戦をくり広げた。
神奈川でも全逓は、行動隊の金城湯池だった。左翼各派は拠点化を競い合った。独立自尊で一本気な集配係達は、党派に結集するや否や、行動力において他の職場・産別を抜き去る。
組合役員の話を聞いた。｢中核派の主張には共感する。けれども中核派は、いい活動家を引き抜いては使い切り、最後には潰してしまう｣。｢活動家を中核派から引き離し、隔離しなければ、全逓の労働運動は潰れてしまう｣。
相模原で、横須賀で、地区労の隊列の中に、三浦半島教組の旗が翩翻とひるがえる。横須賀地区労は、社共分裂や総評の後退の中でも、反戦・反基地の大衆動員力を維持していた。その真ん中に立つ三浦教組。ここには中核派の影響力も伸びている。
ある時、三浦教組を含む活動家の交流会の席に、私も加わった。会話を聞きながら、時に質問もした。第一印象は｢普通の良い先生｣の雰囲気だ。気負いが、無い。
三浦教組では、教育実践に組合として取り組んでいた。いじめ・非行・｢落ちこぼれ｣。その１つ１つを丁寧に取り扱い、共に格闘する。その大衆的基盤の広さは、ここにあるのだろうか。目と鼻の先の横須賀には、知人も教え子もいる。横須賀の米軍基地との闘いは、ここに住む人たちの生活のための闘いでもある。三浦教組は、地区労の動員を水路に、動員要請をはるかに上回る動員を続けた。組合活動全般の中から、大衆性を持った活動家が、次々に生まれてくる。
三浦教組の中で闘う中核派は、中央との確執を抱え悩みながら闘っている。この闘いをどう｢党｣に返したらいいのか。これは｢中核派の本来の姿｣なのか。それとも、中核的でない｢あだ花｣なのか。私も、同じ悩みだ。
路線主義の体現者
｢革命軍戦略｣の下、｢三里塚Ⅱ期決戦勝利・革命的武装闘争｣路線。８０年代は、大衆運動的には、三里塚基軸路線１色だった。例外的に、杉並選挙や動労千葉、部落解放運動くらいのものか。在日に関わるものは、運動的には凍結されたままで、時折イデオロギー的管制高地を司っていた。
学生から編集局に移って来た男女各１人、彼らと話していて、｢路線主義｣の実像が見えて来た。横国大出身の彼は、よく勉強もしていた。入管体制の現状を延々と語る。話の後半には、路線的に｢２重・三重の縛りをかけて｣締めくくる。大衆運動的ブレとの闘いだ。第１章・当面の課題、第２章・三里塚、第３章・対革マル戦、第４章・党建設、を最後まで見事に語る。実践的には、三里塚と軍関連活動以外に、何もしてはならない、という党の立場を見事に表現していた。
入管戦線の表の顔のＡが、高山さんの工作で飛ばされて、横国大君は高山院政の下で入管のキャップになった。たまたま２人でいた時、同じような論を彼は延々と論じた。私は、｢入管体制って、在日にとっては日常生活上の事なんだよね。日常生活の中で在日と付き合う事なしに、共に闘うって事にはならないよね｣と言った。
｢えっ、そういう見方は初めて聞いた｣と彼は驚いた。｢刈谷さんはそこまで考えているんだ｣。驚いたのは私の方だ。入管キャップが、｢第２の７・７自己批判｣を知らない。｢地域入管闘｣を知らない。
この頃もう、反スタも主体性論争も宇野弘蔵も消えてしまっていた。｢思想｣といえば、｢血債の思想｣だけ。｢思想性｣など語る人もいない。たまに語るのは、許された人たちだけだ。革命論、統治形態論etc.など、聞いた事もない。それが｢路線主義｣の極致だった。
｢ふまえ、踏みにじる｣という言葉が心中に湧く。革命軍の勝利するその日まで、凍結は解除されないのだろうか。
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