「共産趣味者」の過去記事から
【ブログ注】80年代の当時現役の革マル派の「世界観」が恐ろしいほど率直に描かれている。おぞましい。
段落はブログで付けた
【ブログ注】80年代の当時現役の革マル派の「世界観」が恐ろしいほど率直に描かれている。おぞましい。
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| Name: すえいどん（【注】趣味者の中心の1人） Date: 03/19 17:45 [4678]竹田先生(革マル)の回想に基づく７８年以降の横国大情勢性の利用 ＞中核派は、７８年９月以降、横国大を武装制圧し始めた。 そして、中共派の日本労働者党の協力の下、横国大を拠点化しようとした。１９７８年９月３０日の文化系サークル連合の総会に出席するために全学連の学生は、９月２９日の夜１０時ごろに、横国大を武装制圧した。９月３０日に総会に出席する事は、広く宣伝してあった。その日、中核派を来させないためである。 しかし、我々が大学を武装制圧した後に、中核派はやってきた。中核派は、我々と遭遇すると、トラックで、我々に向けて、突っ込んできた。トラックに２人がひかれた。１人は半身不随になり、学習院大学の同志・堀は、倒れている所を鉄パイプで止めをさされ、虐殺された。 １０月１日からも、中核派は、機動隊に守られて、大学を武装制圧し続けた。そこで、革マル派は、１０月の中旬のある日に、大学に登場するとの情報を広く流した。朝、大学構内に入った機動隊は、そこに居るのが、革マル派だと間違えて、中核派４０名を逮捕した。機動隊に中核派を逮捕させた事は、革マル派の権謀術策の勝利だった。 １９７８年１１月、僕は、２０００人の学生を前にして、アジテーションを行い、拍手喝采を浴びた。その勢いにのって、僕達は、経済学部自治会を、翌年の１９７９年１月に再建し、当初、ノンセクト主導であった自治会執行部を、同年、６月には、革マル派竹内寿一を執行委員長とする執行部に変革した。 横国大学生運動の主導権は、４３歳の革共同最高幹部・佐々木（北海道学芸大学札幌分校音楽科卒業、ピアノの教師、根本仁の盟友）の指導を受け、東京工業大学退学処分の佐野という現地指揮官に従う、１０代の少年活動家の手に掌握された。 １９７９年１１月１６日の佐藤修平、小林智（北大生）虐殺事件で、野島三郎は失脚し、北小路路線の下、謀略追認路線にウジ虫は舞い戻り、１９８０年の東京工業大学７名の学生の虐殺をも追認するのである。 佐藤にとって、「内ゲバ」こそ、現代日本社会の矛盾を象徴するものであった。革マル派系学生が殺されれば、殺されるほど、闘争に決起するもの、革マル派の運動に参加する者が増加していった。 Ｍ（横国大工学部）は、同志・堀が横国大で殺された事を新聞で読み、親戚一同の反対を押しきって、横国大に入学した。松川は言った「人間は血を流して闘う事が必要だ」「横国大に血を流して闘う人が居る事を知って、自分も生命を危険に晒したいと思って、この大学に来た」 竹内寿一は、佐藤修平が虐殺された事を知り、自分も同じ道を辿ろうと決意した。僕も同じだった。佐藤修平の死によって、「いつ死んでもいい」と言う覚悟ができた。 １９８０年頃には、中原の後継者＝狭間による滝口派に対するテロが続発した。狭間が精神病になり、学生解放派は分裂し殺し合いを始めた。 しかし、学生解放派両派の死者の多くは「知りすぎたスパイ」の抹殺を意図した権力の謀略部隊によって殺されたのである。 解放派のスローガンは「感性の無限の解放を！！」であり、「殴りたい時に殴れ、セックスしたい時にはセックスしろ」というものであった。解放派の女はヤリマンで、男子活動家の共同便所だった。女とやりたくて解放派に入った学生も多い。 解放派のメス青虫のオルグ方法は肉体オルグであった。性に関する純潔を求められる革マル派とは、正反対であった。ちろん、動労青年部においては、後輩を風俗営業店に連れて行く事が奨励されていた。しかし、同志間の恋愛には、指導部の許可が必要であった。 【以上転載】 【ブログ注】以下は「竹田 革マル」の検索結果から https://open.mixi.jp/user/15183261/diary/1939032186 https://open.mixi.jp/user/15183261/diary/1938671348 |
炎あげ地に舞い落ちる赤旗にわが青春の落日を見る
しかしそれは全共闘のためのプロパガンダではない。全共闘の時代を真摯に生きた女性の叫びである。
稚き手白き手選びてビラ渡すその手がつかむものを信じて
恋う人は同志なるかと問う友に向かいて重たき頭を振りぬ
お前たちにわかるものかという時代父よ知りたきその青春を
眠られぬ夜を明かして又想う苦しき今を今を生き抜け
思いつくままに幾つか拾ってみたが、これらが私の一番のお気に入りだというわけではない。何故一番のお気に入りを挙げなかったのかというと、それらは巻末に載せられた後藤正治氏の「我が世代を歌う――道浦母都子小論」に取り上げらているからである。実はこの小論が素晴らしいのだ。しかしこれを最初に読んでは絶対いけない。あまりに素晴らしいものなので、本文を読んでいる時知らず識らず氏の選んだ歌を探しているような気持になってしまうからだ。